小的時候，我們大多都不愿意在家中窩著，向往著家門外的世界；到了青春期，我們大概又會覺得離父母越遠越好；直到大學或者以后更長遠的時光，當我們的家成了只有假期才能到達的地方時，才突然開始能夠理解“父母在，不遠游，游必有方”的深刻含義。 前一段時間網上流行這樣一句話：陪伴是最長情的告白。這句話也適用于我們和父母。孝的含義古今有之，卻在不停變化，儒家所提倡之孝在我看來更偏重于為父母考慮、對父母的一種陪伴及關懷，學會以父母之心體悟父母的辛勞。孝不是一紙空文，我始終認為它可以作為幸福感的一種標準，這種標準是父母提及你時的寬慰、是父母需要你時的存在、是“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼”的惦念。 這也是孔子為什么堅持三年喪期不更改之緣由，因為這不僅是一種儀式、一種禮制，更是一種對于父母自然而生的愛。因而面對三年喪禮“禮必壞”“樂必崩”的疑問，孔子仍認為“三年之喪，天下之通喪也”，不可廢。父母養育之恩怎能三年即可報？發乎于情，關乎以禮，不敬父母則與犬馬“何以別乎”？現在，人們自是沒有可能再堅持“三年喪禮”的，但其中蘊含的“孝”的深意不能被減弱，我們能為父母做的比父母給我們做的實在少之又少，陪伴他們走過一段完滿的時光是我們起碼需要做到的。 我們時常被父母牽掛，因為“唯一”，讓我們更懂得父母有多需要我們、我們在他們的生命中究竟有多么重要。家人或夢想，這似乎是我們這一代獨生子女最艱難的選擇，我們的遠行注定會缺席父母生命中的很多重要時刻，但如果真的向往自由、真的一定要去世界的什么地方看一看，“那請不要讓這次遠行成為逃離，世界上還有一種遠行，那是為了更好的回歸”。 現在，二十幾歲的我們正準備擁抱全世界，而爸媽慢慢只剩下我們。“山一程，水一程”，如果最終選擇成為一個漂泊的人，那一定記得常和父母聯系，此亦謂孝之道。 >>>更多美文：感悟生活
留言列表
